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SUMMARY:Die SchUM-Gemeinden als kreativer Think Tank
DESCRIPTION:Zwei Säulen\, ein Golem und Leonard Cohen
\nDie jüdischen Gemeinden in Speyer\, Worms und Mainz waren als SchUM * zusammengefasst.SchUM. das war Innovation\, Modernität und Inspiration. In einem Streifzug durch mehrere Jahrhunderte werden vorbildgebende Säulen\, Legenden\, weise Frauen\, trauernde Ehemänner und moderne Mythen vorgestellt und wir begegnen auch Superman und Leonard Cohen. Bilder\, Töne und Graphic Novels – alles ist dabei. All das Neue\, Aufregende und Ewige ist SchUM. Referentin":" Dr. Susanne Urban\, seit 2015 Geschäftsführerin des SchUM-Städte e. V. vorher in den Arolsen Archives als Leiterin Forschung und Bildung und in Yad Vashem\, Jerusalem\, sowie im Jüdischen Museum Frankfurt.
\n* Erklärung zur Bedeutung von SchUM - ש“ום • ש":" Schin (Sch) = SchPIRA = Speyer • ו":" Waw (U) = Warmaisa = Worms • ם":" Mem (M) = Magenza = Mainz
\nKostenfrei | Anmeldung erforderlich
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LOCATION:Villa Schnitzler\, Biebricher Allee 42\, Bibliothek
SUMMARY:Das Prinzip Verantwortung — Wie aktuell ist Hans Jonas’ Bioethik?
DESCRIPTION:Hans Jonas (1903 – 1993) studierte Philosophie\, Kunstgeschichte und Theologie u.a. bei Husserl\, Heidegger und Bultmann in Freiburg und Marburg und promovierte 1928. 1934 emigrierte Jonas zunächst nach England und dann nach Palästina. Er lehrte an der Hebräischen Universität in Jerusalem und ab 1955 bis zu seiner Emeritierung 1976 an der New School for Social Research in New York. Mit seinem Buch „Das Prinzip Verantwortung“ (1979)\, das zum Standardwerk über die grundlegenden ethischen Risiken neuer Technologien ohne politische Steuerung wurde\, erlangte er weltweite Aufmerksamkeit. Ein Kernpunkt seiner „Fern-Ethik“ ist die Forderung an den Einzelnen\, ethische Verantwortung für Leben und Natur zu übernehmen und sich umweltpolitisch für das Leben künftiger Generationen zu engagieren.
\nReferent":" Hartmut Boger\,Vorstand der Volkshochschule Wiesbaden
\nIn Kooperation mit der Volkshochschule Wiesbaden.
\nKosten":" 19 € | Anmeldung bei der vhs-Wiesbaden vhs-Kurs":" W14100
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LOCATION:Eingang des Friedhofs\, Schöne Aussicht 6
SUMMARY:Führung über den Friedhof „Schöne Aussicht“
DESCRIPTION:Schon im 14. Jahrhundert bestand ein jüdischer Friedhof in Taunusstein-Wehen. Er diente auch den wenigen jüdischen Familien Wiesbadens als Begräbnisstätte. Bis ins 18. Jahrhundert blieb dies der einzige Friedhof für die Wiesbadener Juden. Dann allerdings\, als ihre Zahl anwuchs\, wurde der Wunsch nach einem eigenen Friedhof größer. Im Jahr 1750 ging dieser Wunsch in Erfüllung\, maßgeblich vorangetrieben von dem langjährigen Gemeindevorsteher Eli Jizchak ha Levi – seines ist auch das erste Grab auf dem Friedhof „Auf dem Kuhberg“ (später dann „Schöne Aussicht“). Der jüngere Teil des Friedhofs geht auf das Jahr 1851 zurück. Das Gesamtensemble ist trotz des schleichenden Verfalls immer noch ein Kleinod und Kulturdenkmal der Stadt. Mit Mitteln des Regierungspräsidiums Darmstadt finden seit einigen Jahren umfangreiche Renovierungen statt.
\nReferenten":" Dr. Katherine Lukat\, Stadtarchiv Wiesbaden\, und Steve Landau\, Leiter des Jüdischen Lehrhauses\, haben die Online-Ausstellung zur Schönen Aussicht kuratiert.
\nSonntag\, 18. April\, 11.30 – 12.30 Uhr und 12.40 – 13.40 Uhr Treffpunkt":" Eingang des Friedhofs\, Schöne Aussicht 6
\nKostenfrei | Anmeldung erforderlich begrenzte Teilnehmendenzahl
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SUMMARY:Juden unter dem Halbmond":" die Damaskusaffäre
DESCRIPTION:Am 5. Februar 1840 verschwanden ein Mönch und sein muslimischer Bediensteter in Damaskus. Die Christen machten die Juden für deren Verschwinden verantwortlich und bezichtigten sie des Mordes. Es war eines der ersten Male\, dass die aus dem christlichen Mittelalter berüchtigte Ritualmordbeschuldigung in einem muslimischen Land geäußert wurde. „Während wir lachen und vergessen\, fängt man an\, im Morgenlande sich sehr betrübsam des alten Aberglaubens zu erinnern“\, kommentierte Heinrich Heine die sogenannte „Damaskusaffäre“. Medien in aller Welt verfolgten das Ereignis und seine politischen Auswirkungen. Damit traten die „Juden unter dem Halbmond“ erstmals wirklich auch in das Bewusstsein der deutschen jüdischen Gemeinden des 19. Jahrhunderts. Gemeinsam mit Oliver Glatz\, Judaist und Islamwissen schaftler und derzeit Mitarbeiter am Jüdischen Museum Berlin\, werden wir unter anderem erfahren\, wie die dadurch losgetretene Welle der Solidarität die jüdischen Gemeinschaften in den muslimischen Ländern von Grund auf verändern sollte.
\nSonntag\, 13. Juni\, 11 – 15 Uhr (mit einer einstündigen Pause)
\nKostenfrei | Anmeldung erforderlich
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