Wenn ein Schüler zum anderen „Du Jude“ sagt und ihn damit beleidigen möchte – sollten Lehrer da eingreifen? Unbedingt, sagt Julia Bernstein. Denn nach Auffassung der Professorin, die an der Uni Frankfurt arbeitet, nimmt Antisemitismus in solchen Situationen seinen Anfang. Wer nicht reagiere, der bagatellisiere.

Die Anrede „du Jude“, ganz gleich, ob unbedacht dahergesagt oder als Beschimpfung gemeint, ist offenbar an Schulen keine Seltenheit. Das machten Karl-Rehbein-Schüler bei einem Besuch der Hanauer Synagoge bei Rabbiner Michael Jedwabni und Oliver Dainow vom Landesverband der Jüdischen Gemeinde deutlich.

Die jü­di­sche Ge­mein­de Ha­nau setzt mit der Er­öff­nung ei­nes jü­di­schen Lehr­hau­ses am Mon­tag ei­ne 100-jäh­ri­ge Lehr­tra­di­ti­on fort und reiht sich da­mit in ei­ne Lis­te von Groß­s­täd­ten ein.

Nachdem die vorangegangenen Gesetze dem Schutz menschlichen Lebens sowie dem Schutz von Ehe und Familie als Keimzellen einer stabilen Gesellschaft gewidmet waren, nimmt das achte Gebot »Du sollst nicht stehlen!« (2. Buch Mose 20,14) nun die materielle Sphäre und damit das persönliche Eigentum in den Fokus.

Schüler verbergen ihre Religion, weil sie sich von dummen Fragen genervt fühlen. Antisemitische Schmierereien und Kommentare sind keine Seltenheit. Was bedeutet das für Juden in Wiesbaden?

Viele zeitgenössische Leser der Hebräischen Bibel glauben, gerade bei dem Verbot »Du sollst nicht ehebrechen!« (2. Buch Mose 20,13) keine umschweifigen Erklärungen zu benötigen, um zu verstehen, worum es hier eigentlich geht.

Der Advent ist die Zeit der Kerzen. Und während am Sonntag auf unzähligen Kränzen überall auf der Welt erst das zweite Licht brannte, entzündete die Jüdische Gemeinde Gießen gleich deren acht.